Jakob der Lügner

Meine Meinung nach, der Film ,,Jakob der Lügner" hat viele Denkzettel über die Wahrheit, die Ehre, und Moralität. Am Ende des Filmes fragt die kleine Mädchen, ob die Geschichte von die kranke Prinzessin wahr ist. Wann Jakob ihr sagt, dass Wolken nicht große Wattebauschen sind, das Kind traurig und verwirrt ist. Aber was für sie ist der Unterschied? Es regnet trotzdem, und die Wolken bleiben immer noch im Himmel. Wenn Jakob ihr gesagt hätte, dass eine Wolke ein Wattebausch ist, hätte sie diese Traurigkeit und Verwirrung nicht. Ich glaube, dass diese Geschichte über die Prinzessin ein Metapher für Jakobs größere Lüge ist. Die Leute ins Ghetto haben keine Weise, die Wahrheit zu lernen. Sie sind wie Jakobs Nichte: sie glauben ohne zweifel an seine Lüge. Doch ist es unsittlich zu flunkern, aber ist es so schlimm wann man anderen fröhlicher macht? Unabhängig von diese Lüge gehen die Figuren nach einem Konzentrationslager. Ist es nicht besser, ein Bisschen Hoffnung zu haben? Ohne Hoffnung kann man nicht leben. Denken Sie an Jakobs Freund der Friseur: wann er kennt, dass das Radio falsch war, begeht er Selbstmord. Auch sagt Jakob, dass seit seiner ,,Nachrichten" gibt es kein Suizid ins Ghetto. Also, in dieser Situation, ist eine Lüge vertretbar? Am Anfang fand ich die Flunkerei doof und kindisch, aber jetzt glaube ich, dass Jakob die Hoffnung eines Volkes erhielt.

Marschmusik

Die Marschmusik, die in In einer dunklen Welt vermerkt ist, ist für zwei Gründe wichtig. Zuerst muss man an den Marsch und Militärparaden denken. Während des 2. Weltkriegs waren beide beliebt bei der Nazi Partei. Der Marsch hat eine lange Tradition in Deutschland. Eigentlich erfanden die Preußen den berühmten Stechmarsch. Hitler benutzt Militärparaden, die Größe, die Kraft, und die Organization der Nazi Armee zu betonen. Die Soldaten wurden in Hauptstraßen marschen, sichtbar für alle zu sein. Sein Plan für die Stadt Nüremberg ausgezeichnet eine breite Straße, die entworfen für Militärmärsche war. Diese Paraden werden in Nazi Architekt Albert Speers Zeppelinfeld beendigt. Der Anblick von so vielen uniformierten Männer könnte eine Aufbruchsstimmung schaffen; dieses Ergebnis war doch kein Unfall.

Es ist auch interessant, dass die Begleitmusik in dieser Kneipe Marschmusik war. Heute hört man in einem Kneipe eine hippe Band oder ein von vielen, vielen Musikgenres. Während des 2. Weltkriegs, die Regierung überwachtete Musik in Deutschland. "Gute deutsche Musik" war befördet und gehört; "entartete Musik" war verurteilt. "Gute" Musik bestand meistens aus deutscher Klassischer Musik und nationalistischen Songs. Diese Lieder wurden für das Publikum im Radio und in öffentlichen Orten wie die Kneipe von der Geschichte gespielt. Andererseits werden "unreine" Musik kritisiert und verboten. Musik von jüdischen Komponisten wird nicht gespielt dürften, selbst deutsche jüdische Komponisten wie Felix Mendelssohn. Jazzmusik war illegal außer wissenschaftliche Forschung, weil die Nazis keinen Afrikanischen Einfluss in deutscher Kultur wünschten. Moderne Komponisten wurden zensiert, ausserdem Komponisten, die mit der Regierung widersprach. Arnold Schönberg (ein Jude) musste außerhalb von Deutschland bleiben, Judenverfolgen zu vermieden. Richard Wagner war Hitlers Lieblingskomponist. Er referenzierte Wagners rassistischen Aufsatz Das Judentum in die Musik, Judische Komponisten zu bemängeln. Ähnlich zu den berühmten "Entartete Kunst" Ausstellungen waren "Entartete Musik" Exponate, die durch Deutschland reisten. Ein Reichsmusikammer wurde gegrundet, "gute" Musik zu fördern und "entartete" Musik zu tadeln. Diese Gruppe funktionierte auch als Gewerkschaft für Musiker. Ohne Unterstützung von der Reichsmusikammer konnten Komponisten, Musiker, Dirigenten, Musiklehrer, und Instrumentenbauere ihre Karrieren nicht fortfahren. Auf diese weise konnte die Regierung "unreine" Musik aufhalten.

Diese zwei Aspekte von deutscher Kultur während des 2. Weltkriegs helfen uns zu verstehen, wie die Nazis die Deutschen beeinflussen versuchten. Jede Gelegenheit wird benutzt, das Leben in Deutschland zu verdeutschen.

http://fcit.usf.edu/holocaust/arts/musDegen.htm

http://germanhistorydocs.ghi-dc.org

http://www.militaermusik-online.de/geschichte.cfm

http://www.historyplace.com/worldwar2/triumph/tr-will.htm

Der Jasager / Der Neinsager

gegen

Das erste Ding, dass ich dachte nach "Der Neinsager" war: warum war jede Student "feiger als sein Nachbar?" Am Ende von "Jasager" sagt Der Grosse Chor, dass kein Student war "schuldiger also sein Nachbar ..." Das ist mir sinnvoll. Diese drei Studenten getöteten den Knabe; wenn man tötet ist man schuldig. Aber warum sind die Studenten im zweiten Szenarium feige? Man kann sagen, dass diese Figuren eine schlechte Wahl machten. Sie könnten viele Leute hilfen mit Medizin von dem Große Ärzt, oder sie könnten ein Person (den Knabe) hilfen. Ein gutes Argument könnte gemacht werden, dass es ist wichtiger, mehr Leute zu retten. Aber ist es feige, ein Leben zu retten? Diese Studenten benutzten Mitleid und Menschenliebe. Diese Eigenschaften machen keinen Feigling.

Weder "Jasager" noch "Neinsager" endet gut. Aber wer ist schuldig? Die Entscheidungen am Ende sind von verschiedene Leute in die Verschiedene Theaterstücke gemacht, aber ich finde der Lehrer immer schuldig. Wenn sie Kraft hätte, wäre die Mutter auch schuldig. Aber mit ihrer Krankheit ist sie verziehen. Der Lehrer, jedoch, erlaubt den Knabe mit ihm zu reisen. Er wusste, dass die Reise schwierig und gefährlich wäre. Aber er nahm den Knabe trotz seine Sorgen. Er ist Lehrer -- er hat Autorität. Wenn die Mutter zu krank ist, ihr Kind zu beraten, fällt diese Verantwortung zu dem Lehrer. Wenn der Knabe nicht gereist wäre, wäre keine leute getötet oder gelassen zu sterben.